说到唐代书坛的“领军人物”，世人联想到的，大多是欧阳询、颜真卿，或者精通狂草的张旭、怀素，鲜少有人提及唐太宗，其实唐太宗的书法贡献，远胜过上面的专业书法家。

众所周知，唐太宗痴迷书画，尤其钟爱王羲之书法，他还是秦王时期，就珍藏诸多的名人书画，登上帝位之后，更是全力整理魏晋遗墨，从民间购买“王书”，并提拔“唐书教主”褚遂良，命其加以鉴定。

帝王大力进行推崇，朝野自然追随，当时形成全民“学王”风潮，这一壮阔现象，不仅确立王羲之的“书圣”地位，还保证“古法”有序传承，弘扬书法文化，让更多人爱上这项艺术，从而培养一批“顶尖人才”。

当然除去书法贡献，唐太宗的笔法功力，也是不容小觑，他一直钻研“王字”，自然继承他的技法和思想，注重作品的神韵之美，力求“形神兼备”。

其《笔法诀》曾写道：“资心副相参用，神气冲和为妙，今比重明轻，用指腕不如锋芒，用锋芒不如冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沉静”。

唐太宗多用腕力行笔，追求冲和虚灵、沉静儒雅之风，蕴含传统的“中庸”理念，譬如欣赏敦煌藏经洞，挖出的唐太宗“绝笔书”——《温泉铭》，笔笔疏放妍妙、独贵清绮，水平不输唐代名家。

此作写于临终之前，当时他观览骊山温泉，特地为之写碑，全卷共计354字，点画飞动舒展、坚实有力，体势奇崛倾斜，与王羲之一样，在动荡中追求平衡。

通篇饱含趣味性，当然他没有一味效仿王羲之，其笔画偏为丰满雍容，劲力凝厚，具有浑穆之气，相比“王书”更显宽阔，蕴含帝王的霸气和华贵之象。

而且唐太宗身份高贵，为此作篆碑者，乃当时的顶级工匠，每个笔画精到优美，充分还原真迹的细节和风貌，因此启功将其奉为“唐代第一碑作”，还说：“烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。龙跳虎卧温泉帖，妙有三分不妥当”。

可惜1900年出土后，没有得到良好保护，被法国人伯希和买走，现藏巴黎国立图书馆，经鉴定为传世孤本，时常临摹此作，可以透过唐太宗的字迹，初步感受“二王”笔法，掌握古人意韵，强化自身的艺术境界。